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1、入库是什么？
入库为入墓的月旺形式，但只是比和才算，生助不算，来自四柱八字的原理：“日干极弱宜比肩、劫财不宜生扶。”，原理就如一堆微弱的火，如果再用太多木材堆之会令火熄灭，但如果是得火（即比和）则微弱之火会变强火。这里的入墓应分阴阳，如丙墓在乾，丁墓在丑，但比和的月旺应不分阴阳，丙、丁如入墓在巳、午月应皆为入库。入库的力量微弱，当作入墓也不会差很多。
2、地盘仪入墓能用否？
一说地盘仪因为在地盘时间久（五天才一换），早已习惯了入墓，所以影响不大。
3、关于中宫
中宫其实就是原地，也可引申为以原地为圆点的一个短距离的圆或正方形。新版本改为寄其中一宫，与所寄之宫同看。中宫在玄机赋中说法为五黄大凶，在旨归中为主宰之宫，二者都有应验，以五黄大凶的应验居多。“中宫为土宿”，故中宫应是属土的。
4、九星的旺相休囚
同烟波钩叟歌的一样，星旺在儿子（生它），相于比肩（比和），休于妻财（克它），囚于官鬼（被克），废于父母（被生）。但在玄机赋里面并没有这样的说法，故只能参考，尤其当作为用神时，如天蓬为盗贼，天芮为疾病不能以月旺为准，否则秋天没盗贼，夏天没疾病，这是非常不合情理的。
5、关于真太阳时
古人是以竹杆日影方式来取时辰的，其实是非常精确的，不要以为古人没有时针就时间不精确。这种方式的取时辰相当于现在的真太阳时。所以比较推荐大家用真太阳时起局，贴近奇门的原意。但理论归理论，有些直接用北京时间的反而更准确，所以这些以自己的实际情况来衡量取舍。
6、空亡会将凶星、凶神，或吉星、吉神冲掉吗？
空亡如果是代表求测者的干遇之是不利的，可以参看占法篇中凡落空亡的日干都是不吉的，或者代表求测的用神落空亡也是不吉的，如开门代表工作，生门代表求财落空都是不吉。也可以简单的作为吉凶减半的用法。一种假设为，凶星、凶门落空亡应是短暂的、当时的吉利。也有的学说将空亡作折半处理。
7、空亡什么时候为填实？什么时候被冲掉？
例如甲申旬午、未空亡，当日干或月干为午或未时，如戊午，丁未日则会填实，即将空亡的位置填上。什么时候被冲掉？子午相冲，丑未相冲，如在丙子，己丑日就能冲掉甲申旬的午未空亡。一般的应期在填实的为多，但大多数的应期于好事为生助用神于坏事为力克用神之年月日。空亡的填实应期中，由于电脑排局的显示问题，如子丑空则坎宫、艮宫显示空亡，则应期是子、丑月日而不是子、丑、寅月日，如午未空显示的是离宫、坤宫空，但应期是午、未而不是午、未、申，其它的同理。
8、趋三避五是什么？
俗认为三数吉，五数凶就是趋三避五是错误的。按照玄机赋的说法为趋生门、直符、九天三吉位，避伤、杜、景、死、惊五凶门。
9、门迫宫如果门入了墓还能迫宫吗？
门迫宫的原意是门克宫，既然门入了墓当然就不能克宫。但软件设定中还是有是由于情况比较复杂，如开门入墓，如果月旺为金的则开门不为入墓，这个力量也最大，或者有天盘星属金比和开门也不为入墓，一样可以克宫。吉门迫宫只会吉不起来，也不为凶，但如果是凶门迫宫则事情更凶，门愈凶迫宫事情就愈凶。
10、为何日与日之间的划分不以0:00來区分？
在v1.1之前都这样设定，来自四柱书籍。但后来的数条实例中发现这样不对，以本地时间的23:00来划分更合理而且连贯，现在与网上的奇门起盘时间都完全一样了。
11、什么时候不能太依赖组合格局判断？
庚、己、辛、癸的格局组合大多数为凶，乙、丙、丁、戊格局的组合大多数为吉。要参考年命、八字日干的，若以格局来判断，这岂非庚、己、辛、癸年命的人永远大多数为凶，乙、丙、丁、戊年命的人格局永远大多数为吉，这与事实非常的不符合！恋爱婚姻乙、庚为用神，不能尽用格局（否则庚的大部分为凶格了），求财甲子戊为用神不能尽用格局。但既然古人选择了如乙、庚为婚姻，戊与生门为求财、丁奇为文章、开门为职业等为用神必有他们的原因，故也可以参考一下相关的格局。
12、用奇门遁甲能大富大贵吗？
这个当然不会，否则撑握奇门遁甲、风水师的都成为富豪了，但现实却不是。用奇门遁甲只能顺天知命，避开灾难减少伤害，使自己尽量在有利的方位、时间上做事。不是富豪命格、大官大贵命格的是改变不了的，强改只会带来厄运，这方面的例子不少。奇门遁甲更大的意义是趋吉避凶，即使大富大贵遇大灾难不能躲避也是徒然。
13、关于预测多了是否有害？
预测由于是泄露天机的行为，一些奇门易学者不止一次提出过此问题，也写出自己的经历。以自己的经验来看，这个说法是正确的，自己也曾大量的预测来学习或者帮助别人，运气是有倒霉的迹像或者有轻微的破财等等，或者自己预测的目的都不带坏意和一般是帮助别人，一分钱也没收，所以这些背运的不算太大。一些建议参考：一些事情自己知道就好了，不要泄露出去；对于别人怀着不善的求测不要占，如占求财的为了赌博，占他人的生死，第三者占他人的感情为了等待时机插入，占胎儿是否男女来选择堕胎，因国家已在早几年为了防止男女比例失调立法禁止B超；为了验证是否准确而拿求测者作试验品的心态等……有时候多看道德经或多做善事减少预测伤害。
分析判断前的准备工作：一个奇门局起好以后，在分析判断前，首先要做好三项准备工作：第一项准备工作，是把纲领性的用神，即天盘上的年、月、日、时干标出来，同时把求测类别的特殊用神标出来。
第二项准备工作，就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。古人讲，空亡藏有玄机，也就类似命理学中所谓一一天机泄于病处一样。奇门局中某宫逢空，往往从中可以泄露事物的一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息。空亡究竟能给我们提示哪些玄机，这要具体情况具体分析，很难概括地讲清楚，起码它表示事物有变化，过去实，现在空了，或者说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又可能实了，或者昭示此事将来要落空、应空，空忙乎一场，等等。总之，它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空，由于我们讲的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用，甚至年干空亡、月干空亡，都能向我们提供一些信息。
第三项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。古人云：天机泄于动处。驿马星的歌诀是这样的：申子辰马在寅，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用，故不用标出来。)
（一）、奇门用神的主要特征
古籍中虽然讲了四种断卦方法，但最主要应用最广泛的还是用神断卦法。要学会奇门预测，首先要对奇门取用神的特点有个透彻全面的了解，不然起出局来，面对天地人神四层格局和三奇六仪，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。
奇门用神至少有四大特征：
1．奇门预测符号的多义性。
这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时，在人体表面代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“****”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。
2．奇门用神多达64个
六爻预测，一般用神只有七个，即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟（所谓六亲，实际只有五个，因为我与兄弟是一个）和世爻、应爻，而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神，即十天干（特别是年、月、日、时）、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均可以作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫以后，以年干为父母，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或基层群众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店铺；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身体受伤部位；以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为闭塞不通、为血栓、为中风；以景门为考卷、为文章、为图画、为计划、为规划、为起诉书、为宴席、为饮酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光；以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人；以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、为歌星、为口舌是非，等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十二地支也是如此。比如测抢劫杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷小摸，以玄武为用神；测南方来的电话，可以离宫为用；有人手指西南方向一个人的情况，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用神；测少男，则可看艮卦；测1996年的情况，可能看地支子所在坎宫的格局；测1993年则可看地支酉所在兑宫的格局；测1999年情况，则可看地支卯所在震宫格局；等等。
3．奇门用神的多重性。
奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确度更高。比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还兼看坤宫；如果求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；如果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男还可看艮宫，是少女可看兑宫，等等。
另外，在测人事上，除了以年、月、日时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”
这一点，《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的提要中还特别提及，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及”。
古人选派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。
所谓重用年命，我认为有二点：一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局；二是平时预测，除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落宫状态。
4．奇门用神的纲领性。
奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领，纲举而目张。测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理、方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之人，时干为所测之事，这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻。
(二)分析判断的根本思路
用苏轼登庐山诗概括总结为四句话，这就是：
横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
意思是，要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息，必须竖看天、地、人、神四层盘，横看用神与周围有关事物的生克制化关系，还要通过内盘与外盘来分辩事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢，最后还要以月令为主，有用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，成于何时，败于何时。
(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况
世界上的任何事物，依据天人合一的观点，都离不开主观、客观两个方面。而一个人或一件事物从主观本体上说，都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天时、地利、人和、神肋四大要素，看其主观条件如何。
(四)横看用神落宫与所处周围事物之间的生克制化关系
依据五行关系论，事物必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中，或呈现平衡状态或出现失衡状态，由此而决定了事物的成败得失、吉凶中悔吝。根据奇门九宫格模型，模拟事物之间所存在的生克制化关系，来横向分析用神与其他事物之间的关系，比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系。横向比较时，就不再考虑三奇仪或星、门、神原来的五行属性，而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系。
(五)通过内外盘以及伏吟反吟等格局，分辩事物在方位上的远近，在时间上的快慢
奇门在阳遁格局中，以一、八、三、四宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快，以九、二、七、六宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。
奇门在阴遁格局中，与阳局正好相反，即以九、二、七、六宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快，以一、八、三、四宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。
另外，还要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢，凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。这一点，又与内外盘不完全一样。
还有一点，日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远、主慢，日干、时干均落内盘，则主近、主快，如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。
(六)以月令为主，看用神与有关事物的旺相休囚，依据生克制化，决定事物是成是败，然后定应期，成于何时，败于何时
横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。其中所谓高低，在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚死墓绝等状态。从而才能依据生克制化的哲学原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。
（二）、奇门定应期的主要方法
关于奇门预测如何判断应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴，这段话的大意是：
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如此。甲戌值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。
这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要方法。归纳起来，不外乎这样几条：
1．奇门断应期的原则有三：一是根据用神的旺衰长生墓绝，所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年月，近快断日时；二是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，后以值使定应期。
2．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
3．断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
4．断应期的第三种方法，是天盘所带地又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。
除此之外，还有几种断应期的方法：
5．用神长生、旺相应期。
6．用神死、墓、绝应期。
7．庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
9．冲墓为应期。
10．马星动为应期。
11．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
12．时干所落宫数为应期。
13．日支、时支三合****为应期，日支时支刑冲克害为应期。等等。
具体地说，对奇门格局，在分析了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。
主要方法可分成三大类
一、成功类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈等，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，依靠下列方法来定具体的应期：
1、以用神旺相、当令之时为应期。
2、用神需生者，以能生之时为应期。
3、用神需克者，以克住之时为应期。
4、用神旬空者，以填实或冲实之时为应期。
5、用神入库者，以冲库之时为应期。
6、用神逢刑、冲者，以合时为应期。
7、马星当令或被冲时为应期。
8值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
二、 失败类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人、神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然败亡，诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等，需要断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，通过下列方法确定应期。
1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。
3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。
4、用神被合者，以刑、冲之时为应期，用神逄刑、冲者，以合时为应期。
5、马星当令或被冲之时为应期。
6、值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
三、破获、找寻、阻止类事物定应期的方法
在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，换句话说，庚是表示事物受阻的主要符号。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻，心血管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠梗阻、肠癌，事业受阻，难以升职，经商受阻，难免破财，年干受阻，流年不利，月干受阻，当月不顺，日干受阻，当日不顺，时干受阻，当时不顺，等等。
而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。所以，在奇门中遇庚并非都是凶，都不吉，需要发挥庚的阻隔作用时，庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证法，这就是辩证逻辑思维。由此哲理诀定了，凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。这类事物诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。
古人的经验，有三种庚格用法：
1、庚临年、月、日、时干，即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者，一般情况下，奇门局中出现年格者，表示当年内刑侦可破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到。出现月格，当月内为应期。出现日格者，本日为应期。出现时格者，本时辰内即为应期。
2、如果没有第1类这样的庚格出现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期，即日干为阴干者，可在奇门局中找地盘是庚这一宫，看庚所在地盘之上的天干是什么，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。如果日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天干，往往该天干就是应期之年干、月干、日干或时干。
3、如果没有第1类这样的庚格出现，用神是时干者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。
在上述三种庚格方法中，还需注意一点，这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，如果庚格所在某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宫，乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。
进行奇门预测时，要尽量以阳历的年、月、日、时定应期，以适应时代的发展。
在奇门判断中选择正确的用神，是进行准确判断的第一步。但是现在流行的方法中，对于用神的选择是很混乱的，往往要选择多个用神，由于用神多个，而不同用神落宫不同，显示的吉凶结果也往往是不同的，经常会导致无所适从的问题，初学者尤其容易出现这个问题。
比如测疾病，以天芮为疾病符号，以乙奇和天心为医生和医药，又以日干为求测人，又以求测人年命落宫为求测人信息。这么多判断依据，很容易出现结果不一致的情况。
测婚姻，以乙奇为女方，以庚为男方，以六合为媒人，又以日干为求测者，日干相合之干为求测者对象，又以男方年命代表男方，以女方年命代表女方，又以丙为第三者男人，丁为第三者女人等等。假如男方年命是乙，女方年命是庚，那么乙庚到底是代表男方还是女方呢？
诸如此类的很多，因此学习奇门遁甲并进行准确判断的第一步，就是要掌握正确的用神选择方法，找出能够确定吉凶的关键用神，摒弃那些假用神。
那么如何选择正确的用神呢？
1、抛弃以年干、月干、日干、时干取用神的方法。
现在经常以年干代表长辈，月干代表同辈，日干为我，时干为小辈，时干为事体，包括奇门古籍中也常常讲到这种用法。实际上这种用法是从清代开始的一种错误用法，这种用法抄袭了八字中宫位的用法，但是八字的模型和奇门的模型是不一样的，奇门是个空间模型，是由干支这个时间模型转化而来的，二者有一定的等价关系，因此奇门中年干是不能代表长辈的，同理月干代表同辈、日干为我，时干为小辈等的也都是错误的。
如果这种方法是准确的，那么年月日时中没有出现的天干代表什么呢？
年月日时不能用了取用神，但是还是用独特的作用的，比如年干为太岁，代表尊贵的，诸如此类的才是年月日时干的真正的用法。
2、抛弃不具特殊性的取用神的方法
奇门遁甲是以时间起局的，这个时辰中，无论谁来测，无论是测什么事情，都是这个局，因此必须要找到具有特殊性的用神，专门对应这个人而不是其他人的用神，专门对应这件事情，而不是其他事情的用神。而以日干为我这种取用神的方法，就不具有特殊性，因此这也是为什么抛弃之的一个原因。
比如测疾病，不能一概以天芮代表疾病，是内科疾病还是外科疾病，是病之初起还是病之由来已久，是自病还是六亲病，不同的情况都应该取不同的用神。基本原则是首先定到病人身上的，然后定到病这个事情上。
人的基本特征，如出生年的年干，出生年的地支，今年的岁数，是老头、老妇还是小孩等等，甚至是姓氏、名字等，如果是面测则其所处的位置也是一个具有特殊性的信息。
事情的特征是比较容易的，说明事情就找相关的符号即可，比如死亡之事，可以看死门之类的。
3、选择具有决定力量的符号判断吉凶
具有决定力量的符号，就是和其他一般符号不一样的，具有特殊性的符号，与众不同的符号。
比如值符，在奇门遁甲中，值符是具有特殊意义的，与众不同的符号，值符之下必然是时干，相当于值符是现在时辰的天上的主宰，因此不论测什么事情，尤其是天道方面的事情，都要看值符的脸色的，值符答应的才能成立，值符不答应的，是一定成立不了的。
再比如值使，在奇门遁甲中，值使也是一个具有特殊意义的，与众不同的符号，值符所临之宫，一定是现在时辰的地支所在的宫位，相当于值使是现在时辰的地支的主宰，因此不论测什么事情，尤其是地道方面的事情，都是要看值使的脸色的，值使答应的才能成立，值使不答应的，是一定成立不了的。
奇门遁甲中类似这样的特殊的符号还有不少，并不仅仅是值符和值使，在这里我就不一一列举了。
总之，奇门遁甲的用神选取是十分关键的一个环节，要排除多用神的错误思路，选取一个关键的具有代表性的用神，并选取具有决定力量的符号来判断吉凶。
测事体 九星主吉凶；八门主趋避；九宫主葬迁（造葬迁移）。
凡测吉凶，首重九星（九星是天盘，吉凶由天定）：星克门：吉。门克星：凶。
凡测趋避，首重八门（八门是人盘，祸福由人取）：门克宫：吉。宫克门：凶。
凡测葬迁，首重九宫（九宫是地盘，葬迁由地起）：门宫相生：吉；相克：凶。
测战争 以值符为我为主，以六庚为敌为客。以景，惊二门为战阵动乱。
值符宫克六庚宫：主我胜。 值符宫乘旺相：主我胜；乘休囚，则败。
天庚宫克值符宫：主敌胜。 六庚宫乘旺相：主敌胜；乘休囚，则败。
值符宫得景或惊：主敌胜。 景或惊生庚宫：主敌胜。
天庚宫得景或惊：主我胜。 景或惊生符宫：主我胜。
主宫与客宫相生：主讲和。 八门伏吟：主打不起来。
天庚本身为值符（主客同宫）：主二家不分胜负，自相退避。
主客皆旺，俱得二门（各得一门）不相刑克：主其力相等，两相恐惧，不战而退。
日干加庚：主我胜。 庚加日干：主敌胜。
若测外国与外国战争：六庚为侵略者；为客。值符为被侵者，为主。方法同上。
测守城 以值使宫（时支）为我为主，以值符宫（时干）为敌为客。
值符宫克值使宫：主此城难守，应当赶快退走避开。
值使宫克值符宫：主守城无碍。
值使宫上乘玄武六庚：主此城当弃。
值使与值符相生相比：敌方再三攻城，难以取胜，我方守城无碍。
测寇扰 以六庚为贼寇。
庚乘九天：主贼寇大张声势而来。 庚乘九地：主贼寇偃旗息鼓而来。
庚落内盘：主贼已入境，不会离去。 庚落外盘：主贼将要离去。
庚宫地盘之干支（涉年月日时）为去来之期。
庚加年干：太白入荧，贼必来。但若在外盘则不来。
年干加庚：荧入太白，贼必去。但若在内盘则不去。
测比赛 己方为主，他方为客； 本国为主，外国为客；
近者为主，远者为客； 地盘时干为主，天盘时干为客。
辛为金牌。
大局伏吟：主方胜。 大局反吟：客方胜。
主方生客：客方胜。反之主方胜。 主方克客：主方胜。反之客方胜。
金牌生谁：谁胜。 金牌克谁：谁败。
金牌与谁同宫比和：谁胜。
测建宅 日干为人，时干为宅。
日干与时干相生，吉宅，可建。日干与时干相克，凶宅，不可建，不可住。
测失物 日干为失主，时干为失物。
失物符号：坎为细软，猪。艮为玉器，牛。震为木器碧衣，驴。巽为绸缎，长物。
离为字画，马。坤为铜铁，羊。兑为金银首饰，鸡。乾为锁镯，猪。
时干克日干，失物找不回。日干克时干，失物可找回。
失物与日干同宫，失物必能找回且速度快（以时计）。
日干乘螣蛇，为失主自己遗忘，不是失盗，必能找回。
日干下临辛，主物件是自己丢失，不是被盗。
时干入墓，为失物被别人收存，必能找回。
失物符号入墓 ，且遇吉门吉星，主失物被丢在某个角落，必能找回。
测偷盗 天蓬为大盗，玄武为小盗，为盗之‘主神’。以值使门决之。
值使门临玄武：为失盗。 值使门不临玄武：自己迷失。
主神临阳星：为男人盗去。 主神临阴星：为女人盗去。
主神落宫旺相：乃青壮年为盗； 主神落宫休囚：则老残年为盗。
主神落内盘：盗贼为亲近人。 主神落外盘：盗贼为其他人。
天盘奇仪颜色：为盗贼上衣之色。 地盘奇仪颜色：为盗贼裤子之色。
测失人（儿童）以六合之宫，年命，时干主之。
阳局用天盘六合宫：该宫为出走方向；该宫所逢天星之原宫为失人之棲身地。
阴局用地盘六合宫：该宫为出走方向；该宫所逢天星之原宫为失人之棲身地。
棲身地落宫： 内盘主近，外盘主远，艮坤极远。
棲身地落空亡：易寻，在用神相合宫。棲身地落时干墓库：主远近难寻。
年命时干落宫：该宫格局为出走者当前吉凶。棲身地仍在六合宫所含天星之原宫。
若小孩自己擅出玩耍：上述法为棲身地。年命宫，时干宫格局主有无凶险。
若小孩自己有意逃避：杜门宫为棲身地。年命宫，时干宫格局主有无凶险。
若小孩是被别人拐骗：马星宫为棲身地（天盘六合宫遇空亡，死门）。吉凶同上。
（成人）以出走人年命之干和相应用神决之。
年命落内盘主近，外盘主远。综合看：
四正宫不甚远，四维宫甚远，落坤艮二宫主极远。
年命落休囚之地，再得凶门凶格，其人在外非困即病。
年命落墓绝空亡，再得凶门凶格，其人在外必定死亡。
年命落生旺之地，再得吉门吉格，其人在外必定发财。
又一法：用神落空亡，则以马星为失踪人方向；杜门为失踪人躲藏方向，若空亡，则在用神相合处；若反吟，则在相反方向。
测归期 用外出行人‘年命’和‘庚格’决之。
阳日以‘庚’下临之干主之；阴日以‘庚’上乘之干定之。
遇年格，年内归；月格，月内归；日格，当天归；时格，两小时内归来。
无格则不归。（无格：乙庚合，庚入墓，庚临空亡为无格）。
测出行 日干主人，时干主事体，出行方（去方宫）主吉凶。
伤门主车，景门主道路，开门主飞机，九天主航线。
时干宫生日干：主出行大利。 时干宫克日干：主出行不顺。
去方宫生日干：主出行大利。 去方宫克日干：主人命损伤。
开门宫生日干：主可出行（乘飞机）。 伤门宫生日干：主可出行（坐车）。
去方宫天盘六仪比合日干：也可出行。 去方宫凶局凶星克日干：断然不可去。
局伏吟：忌出行。（天显时格除外）。 局返伏：忌出行。（半途而归）。
时干宫凶格凶星：主有不顺之事。 日干宫若有门迫：主有不顺之事。
伤门宫格局吉：主坐车平安。 九天宫格局吉：主航线平安。
景门生比用神：主途中平安。 景门克用神：主途中要出车祸。
日干宫中有奇：主行者平安。 日干宫门相生相比：主行者平安。
去方宫格局吉：主行者平安。 年命宫中有三吉门：主行者平安。
测胎息 蓬任冲辅为阳星，英芮柱心为阴星。 开休生伤为阳门，杜景死惊为阴门。
以坤宫所得门或星为胎儿，阳男阴女。天禽星临坤宫为双生，阳干男，阴干女。
测孕产 坤宫为产室，地盘天芮为产母，天盘之星为婴儿。
天芮星克天盘星：主产速。 地盘星克天盘星：主子亡；旺吉则无事。
天盘星生天芮星：子恋母腹，主产迟。 天盘星克天芮星：主母凶难产。
天盘星落地盘库：主子死母腹内。 天地二盘皆乘凶门凶格：子母俱凶。
测婴命 以出生的天盘时干为婴儿；天蓬为天贼；玄武为偷生。
天盘时干得蓬玄二神兼休废无气：主婴儿寿夭难养。
天盘时干无蓬玄二神兼奇门旺相：主婴儿长命富贵。
测寿命 以求测人出生八字，节气起局，以天冲星距死门多远决之。（此法仅做参考）。
人之寿数等于“冲星宫”到“死门宫”的宫数之和；每宫十年。
宫数和为五：人寿五十。 宫数和为八：人寿八十。
阳遁顺数：从小到大，一二三四------ 阴遁逆数：从大到小，四三二一 ------
天冲星长生旺相：一生无害。 天冲星休囚墓绝：常有坎坷。
测疾病 天芮病星逢生门：主活。 天芮病星逢死门：主死。
年命，日干逢生门：主活。 年命，日干逢死门：病难愈。
芮星宫废没之日：病愈期。 芮星落宫之干受克之日：病愈期。
年命休囚墓绝又凶星凶局：必死。 乙奇，天心不克天芮：病为外症。
测婚姻 已婚者：庚为男为夫，乙为女为妻，丙为妻之第三者，丁为夫之第三者。
未婚者：日干或年命为用神，彼此相合者为第三者（天干五合）。
乙庚二宫相生比合：主夫妻关系和好；又主虽恶难离。未婚者：事可成。
乙庚二宫相克：主夫妻关系恶劣；又主必定分离。未婚者：事不成，或虽成难久。
乙克庚：主妻子吵要离婚；若乙宫有吉门吉星，主女方口是心非。
乙庚同盘：主夫妻关系和好； 乙庚同盘临壬：主分散，已离婚。
反吟伏吟，击刑自刑，皆主婚散； 乙宫带击刑：母老虎一个。
用神临马星：主已离婚； 用神下临辛：主已离婚。
年命乘玄武：主此人结过婚或离过婚。 乙加壬：主妻出走。
庚生丁：主夫有第三者。 乙生丙：主妻有第三者。
庚加丁：主二人同居。 乙加丙：主二人同居。
庚加丁临马：主二人计划私奔。 庚比丁：主两者同单位，丁为第三者。
测官司 惊景二门为官司。
惊景二门之一乘旺相之气：官司一时难以平息。
惊景二门之一入墓或空亡：预示官司将打不成。
测破案 伤门，值使门为抓捕人；白虎，杜门为军警，也是抓捕人。庚格为抓获标志，速度。
六合为逃犯（刑事犯）；天蓬为大贼（杀人犯）；玄武为小盗（盗窃）；简称六蓬玄。 地盘奇仪生天盘奇仪：主能破案（五行相生：戊土生庚金，辛金生癸水等）。
天盘奇仪克地盘奇仪：主能破案（五行相克：天戊克地壬，天壬克地丁等）。
抓捕人克六蓬玄：主捕之必获。 六蓬玄克抓捕人：主难破案。
抓捕人比六蓬玄：主捕人通匪。 六蓬玄生抓捕人：主能破案。
抓捕人蓬玄同宫：主捕人为盗或蓬玄曾当过刑警。 杜门逢庚辛壬癸：主能破案。
总法以庚格主之：年格年破，月格月破，日格日破，时格时破，不格不破。
测抓贼 天蓬专为大贼（杀人越货为贼）；杜门为躲藏方向。
天蓬带辛壬癸：贼人必有前科。 天蓬逢天丁：丁为玉女，贼人有杀女人罪史。
天蓬落外盘：贼人在远方。 天蓬落内盘伏吟：贼人在近处。若空则已逃。
伏吟局：主熟人作案。难破案。 反吟局：主贼身无定处，到处逃窜。能破案。
杜门宫：主贼人躲藏方。逢空亡则在相反方。
测判刑 庚为法院，辛为罪人，壬为天牢，癸为地网。庚克辛，辛上壬，辛上癸，必判刑。
测释放 开门为法院，辛为罪人。
地辛克开门：主释放；天辛下临丁（狱神得奇）：主释放；天辛落空亡：主释放；
地辛乘太岁：主释放；用神落长生（旺相不判）：主释放；天辛落坎宫：主释放；
地辛上乘戊：主释放（子冲午）； 辛上乘壬落六宫（戌冲辰）：主释放
天辛下临癸：待逢冲时为放出时间； 大局伏吟：辛宫逢冲时为放出时间。
测避难 杜门落宫为应避难的方向。庚为天刑，辛为天狱，壬为地牢，癸为天网。
杜门见戊：为贵人避难，逢三奇，避难大吉。
杜门见庚：逃者须抱木而逃方可免灾。 杜门见辛见壬：逃者必不能逃。
杜门与地盘癸同落一，二宫：可用四尺木棍压之而逃。
落三，四宫：天网四张，凶险难逃也。
落六，七宫：网下有空，匍匐而逃之。
落八，九宫：网高无险，挺身而逃之。
杜门与天盘癸同落三，四宫：天网盈门，不能逃脱。
杜门无庚辛壬癸落六，七宫：木被金克，逃后被捉。
杜门与日干同宫且乘奇得吉：逃者幸运，有望获救。
测请客 以值符为客，天乙为主。
天乙生值符：客必应约前来。 时干生日干：客人也会前来。
天盘星生地盘星：客也会来。反此不来。
测谒贵 以天盘开门宫主现任官；以天盘戊主退休官；以日干为求谒者。
若开门或天戊乘旺得吉生日干：贵人必定接见，且有求必应。
若开门或天戊与日干比和：贵人虽会接见，但有些迟疑。
若开门或天戊与日干同宫：贵人之处有客，求见者应稍候一时。
若开门或天戊入墓：主贵人此时无兴趣，不宜求见。
若开门或天戊受制：主贵人有忧烦之事，不见客人，见也无益。
若开门或天戊冲克日干：主贵人不高兴，见了只会白白招来羞辱。
若遇反吟局：主贵人外出不在，不必求见。
测升学 年干太岁为大学或学校； 时干，日干，年命，天芮星为考生。
天辅为老师； 值符为考官； 景门为文章。
丁奇主文科，文科分数； 景门主理科，理科分数。
学校生考生：必考取； 太岁生景门：必考取；
老师生考生：必考取； 考官生考生：必考取；
学校与考生同宫，比和：必考取； 考生临长生帝旺：必考取。
哪科落空亡：主哪科差。 丁和景门落宫：主该科考试分数。
测工作 日干为人，开门为工作单位，年干为单位领导。
开门生日干：主单位对此人工作满意。 日干生开门：主此人对工作满意。
开门克日干：主单位不想用此人。 日干克开门：主此人厌倦此工作。
年干生日干：主领导对此人关系好。 年干克日干：主领导对此人不满。
开门格局凶：主单位工作业绩差。 日干格局凶：主此人工作业绩差。
测调动 日干为人，开门为工作。
日干宫利客（天盘克地盘，地盘生天盘）：主调动有益，可以调动。
日干宫利主（地盘克天盘，天盘生地盘）：主不动有益，不宜调动。
伏吟局：主不动；不宜动。 反吟局：主变动；宜主动。
开门克日干：主此人将要调动。 开门宫受马星冲：主工作将被调动。
开门生日干：主单位不让调走。 开门克日干且空亡：待填实之月调动。
测放债 值符为放债人，天乙为借债人。
天乙生值符：借债必还。 天乙克值符：借债不还。
天乙落空亡：借债人死亡无法还。 天乙落墓绝：借债人耍巫赖不还。
测讨债 值符为放债人； 天乙为欠债人； 伤门为讨债人。
天乙生值符：全部还。 天乙克值符：全不还。 天乙比值符：部分还。
伏吟局，伤门落土宫，时干加阳星，皆利客，即皆利讨债。
日干，时干均落外盘，主还债迟缓。
伏吟局， 主还债迟缓，又主只能软磨，不能争吵，否则讨不到债。
测求财 天盘戊为财神；生门为财主。
戊与生门落内盘：主发财在近处，且迅速。
戊与生门落外盘：主发财在千里之外。
戊与生门一内一外：主发财必定迟缓。
戊和生门得奇门吉格：主发大财。
戊或生门‘得门不得奇’或‘得奇不得门’：发中财。
戊和生门皆‘不得门奇’且‘不落空墓绝’，不受宫克：发小财。
戊或生门落空墓绝，反吟，凶神，凶格：必不得财，反遭是非。
测办厂 开门为工厂，商店，公司。 生门为利润。 戊为资本。
开门逢生旺：必兴隆。 开门生生门：必发达。
开门入墓空：必破败。 死门当值使：必破败。
开门克生门：生门克戊，均赔本。 生门克日干，反吟伏吟：均求才不利。
测生意 日干为人，时干为货。
时干克日干：货售必速。 日干克时干：货售迟缓。
时干生日干：主货恋人，不能脱手。 日干生时干：主人恋货，不肯脱手。
时干得旺得吉局：为好货，高级货。 时干休囚得凶局：为劣货，低等货。
时干生戊或生门：有利可图。反之则无。时干乘凶冲日干：折耗血本。
测抄股 戊为资本，生门为利润。
生门生戊：必获倍利。 生门比戊：必获小利。
生门克戊：必折血本。 生门落墓绝：必耗尽资本。
测购物 日干为买主，时干为货物。
时干乘旺得吉局：为新好货。 时干休囚得凶局：为旧废货。
时干生日干：其货不论好坏都可买，有利可图。
时干克日干，或时干落墓绝，空亡：无利可图，不必购买。
测合伙 日干为我，时干为伙。
时干生日干：合伙经营，有益于我。 日干生时干：合伙经营，有益于他。
日干比时干：合伙公平，各无猜忌。
时干克日干：对我不利，另看生门生我否？仔细占卜，百无一失。
测天气 天柱星为雨师； 天蓬，壬，癸，为水神； 天辅星为风伯。
天柱星或天蓬星只带壬或癸游于一三七宫：主有雨；壬大雨，癸小雨，无壬癸无雨。
天柱星或天蓬星齐带壬和癸游于其它宫：也主有雨；不带壬癸则无雨。
柱星或蓬星处旺地：大雨； 柱星或蓬星处休囚：小雨。
天辅星宫克日干：主有风。 天辅星宫逢开门：主有风。
天辅星逢虎猖狂：主有风。 天辅星逢龙回首：主无风。
天辅星乘衰得吉：主小风。 天辅星乘旺得凶：主大风。
