电话:18953625778
邮箱:info@cy97.com
地址:山东昌邑利民商贸城西北区
1、入库是什么?
入库为入墓的月旺形式,但只是比和才算,生助不算,来自四柱八字的原理:“日干极弱宜比肩、劫财不宜生扶。”,原理就如一堆微弱的火,如果再用太多木材堆之会令火熄灭,但如果是得火(即比和)则微弱之火会变强火。这里的入墓应分阴阳,如丙墓在乾,丁墓在丑,但比和的月旺应不分阴阳,丙、丁如入墓在巳、午月应皆为入库。入库的力量微弱,当作入墓也不会差很多。
2、地盘仪入墓能用否?
一说地盘仪因为在地盘时间久(五天才一换),早已习惯了入墓,所以影响不大。
3、关于中宫
中宫其实就是原地,也可引申为以原地为圆点的一个短距离的圆或正方形。新版本改为寄其中一宫,与所寄之宫同看。中宫在玄机赋中说法为五黄大凶,在旨归中为主宰之宫,二者都有应验,以五黄大凶的应验居多。“中宫为土宿”,故中宫应是属土的。
4、九星的旺相休囚
同烟波钩叟歌的一样,星旺在儿子(生它),相于比肩(比和),休于妻财(克它),囚于官鬼(被克),废于父母(被生)。但在玄机赋里面并没有这样的说法,故只能参考,尤其当作为用神时,如天蓬为盗贼,天芮为疾病不能以月旺为准,否则秋天没盗贼,夏天没疾病,这是非常不合情理的。
5、关于真太阳时
古人是以竹杆日影方式来取时辰的,其实是非常精确的,不要以为古人没有时针就时间不精确。这种方式的取时辰相当于现在的真太阳时。所以比较推荐大家用真太阳时起局,贴近奇门的原意。但理论归理论,有些直接用北京时间的反而更准确,所以这些以自己的实际情况来衡量取舍。
6、空亡会将凶星、凶神,或吉星、吉神冲掉吗?
空亡如果是代表求测者的干遇之是不利的,可以参看占法篇中凡落空亡的日干都是不吉的,或者代表求测的用神落空亡也是不吉的,如开门代表工作,生门代表求财落空都是不吉。也可以简单的作为吉凶减半的用法。一种假设为,凶星、凶门落空亡应是短暂的、当时的吉利。也有的学说将空亡作折半处理。
7、空亡什么时候为填实?什么时候被冲掉?
例如甲申旬午、未空亡,当日干或月干为午或未时,如戊午,丁未日则会填实,即将空亡的位置填上。什么时候被冲掉?子午相冲,丑未相冲,如在丙子,己丑日就能冲掉甲申旬的午未空亡。一般的应期在填实的为多,但大多数的应期于好事为生助用神于坏事为力克用神之年月日。空亡的填实应期中,由于电脑排局的显示问题,如子丑空则坎宫、艮宫显示空亡,则应期是子、丑月日而不是子、丑、寅月日,如午未空显示的是离宫、坤宫空,但应期是午、未而不是午、未、申,其它的同理。
8、趋三避五是什么?
俗认为三数吉,五数凶就是趋三避五是错误的。按照玄机赋的说法为趋生门、直符、九天三吉位,避伤、杜、景、死、惊五凶门。
9、门迫宫如果门入了墓还能迫宫吗?
门迫宫的原意是门克宫,既然门入了墓当然就不能克宫。但软件设定中还是有是由于情况比较复杂,如开门入墓,如果月旺为金的则开门不为入墓,这个力量也最大,或者有天盘星属金比和开门也不为入墓,一样可以克宫。吉门迫宫只会吉不起来,也不为凶,但如果是凶门迫宫则事情更凶,门愈凶迫宫事情就愈凶。
10、为何日与日之间的划分不以0:00來区分?
在v1.1之前都这样设定,来自四柱书籍。但后来的数条实例中发现这样不对,以本地时间的23:00来划分更合理而且连贯,现在与网上的奇门起盘时间都完全一样了。
11、什么时候不能太依赖组合格局判断?
庚、己、辛、癸的格局组合大多数为凶,乙、丙、丁、戊格局的组合大多数为吉。要参考年命、八字日干的,若以格局来判断,这岂非庚、己、辛、癸年命的人永远大多数为凶,乙、丙、丁、戊年命的人格局永远大多数为吉,这与事实非常的不符合!恋爱婚姻乙、庚为用神,不能尽用格局(否则庚的大部分为凶格了),求财甲子戊为用神不能尽用格局。但既然古人选择了如乙、庚为婚姻,戊与生门为求财、丁奇为文章、开门为职业等为用神必有他们的原因,故也可以参考一下相关的格局。
12、用奇门遁甲能大富大贵吗?
这个当然不会,否则撑握奇门遁甲、风水师的都成为富豪了,但现实却不是。用奇门遁甲只能顺天知命,避开灾难减少伤害,使自己尽量在有利的方位、时间上做事。不是富豪命格、大官大贵命格的是改变不了的,强改只会带来厄运,这方面的例子不少。奇门遁甲更大的意义是趋吉避凶,即使大富大贵遇大灾难不能躲避也是徒然。
13、关于预测多了是否有害?
预测由于是泄露天机的行为,一些奇门易学者不止一次提出过此问题,也写出自己的经历。以自己的经验来看,这个说法是正确的,自己也曾大量的预测来学习或者帮助别人,运气是有倒霉的迹像或者有轻微的破财等等,或者自己预测的目的都不带坏意和一般是帮助别人,一分钱也没收,所以这些背运的不算太大。一些建议参考:一些事情自己知道就好了,不要泄露出去;对于别人怀着不善的求测不要占,如占求财的为了赌博,占他人的生死,第三者占他人的感情为了等待时机插入,占胎儿是否男女来选择堕胎,因国家已在早几年为了防止男女比例失调立法禁止B超;为了验证是否准确而拿求测者作试验品的心态等……有时候多看道德经或多做善事减少预测伤害。
分析判断前的准备工作:一个奇门局起好以后,在分析判断前,首先要做好三项准备工作:第一项准备工作,是把纲领性的用神,即天盘上的年、月、日、时干标出来,同时把求测类别的特殊用神标出来。
第二项准备工作,就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。古人讲,空亡藏有玄机,也就类似命理学中所谓一一天机泄于病处一样。奇门局中某宫逢空,往往从中可以泄露事物的一些信息,特别是有关用神所在宫如果逢空亡,更能昭示给我们一些信息,特别是有关用神所在宫如果逢空亡,更能昭示给我们一些信息。空亡究竟能给我们提示哪些玄机,这要具体情况具体分析,很难概括地讲清楚,起码它表示事物有变化,过去实,现在空了,或者说现在空了,填实或冲实之年、月、日,该事物又可能实了,或者昭示此事将来要落空、应空,空忙乎一场,等等。总之,它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空,由于我们讲的是时家奇门,一般情况下只标时干空亡之处即可,有时,日干空亡也有用,甚至年干空亡、月干空亡,都能向我们提供一些信息。
第三项准备工作,就是把时辰的驿马星标出来。古人云:天机泄于动处。驿马星的歌诀是这样的:申子辰马在寅,寅午戍马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用,故不用标出来。)
(一)、奇门用神的主要特征
古籍中虽然讲了四种断卦方法,但最主要应用最广泛的还是用神断卦法。要学会奇门预测,首先要对奇门取用神的特点有个透彻全面的了解,不然起出局来,面对天地人神四层格局和三奇六仪,只会感到眼花缭乱,无从下手,抓不住头绪。
奇门用神至少有四大特征:
1.奇门预测符号的多义性。
这点与六爻、八字预测相同,特点是比六爻、八字更复杂。比如十天干中的“乙”,在五行上属阴木,在时间上属于阳时,在人体表面代表脖颈和肩,在体内主肝脏,在三奇中为日奇,在测婚姻中代表女子一方,在测病中代表医生、医药等。八门中的“开门”,在五行上属金,在测工作中代表工作、代表领导,在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台,在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”,在五行上属土,在性质上属阴性,在测人上代表女性,在测胎产上代表孕妇,在测疾病中代表疾病,在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“****”,在五行上具有东方木的性质,在测婚中代表媒人,在交易中代表中介、经纪人,在诉讼中代表证人、证物,在人物走失中代表走失之方,在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”,在八卦中代表乾卦,在方向上代表西北,在时间代表戌、亥年月日时,在场所上代表京都、大城市、名胜之地,在人体代表头部、右腿、骨骼,在数字代表一、六、四、九等。
2.奇门用神多达64个
六爻预测,一般用神只有七个,即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟(所谓六亲,实际只有五个,因为我与兄弟是一个)和世爻、应爻,而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神,即十天干(特别是年、月、日、时)、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均可以作为用神,加起来共有六十四个。如十天干落宫以后,以年干为父母,为最高领导;以月干为兄弟姐妹,为中层领导或同事;以日干为求测者本人;以时干为子女、为下级或基层群众等。八门落宫后,以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店铺;以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人;以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利息、为活着的人;以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身体受伤部位;以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为闭塞不通、为血栓、为中风;以景门为考卷、为文章、为图画、为计划、为规划、为起诉书、为宴席、为饮酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光;以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人;以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、为歌星、为口舌是非,等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十二地支也是如此。比如测抢劫杀人犯,以天蓬星为用神;测小偷小摸,以玄武为用神;测南方来的电话,可以离宫为用;有人手指西南方向一个人的情况,则可看坤宫;测父亲,可用乾卦为用神;测少男,则可看艮卦;测1996年的情况,可能看地支子所在坎宫的格局;测1993年则可看地支酉所在兑宫的格局;测1999年情况,则可看地支卯所在震宫格局;等等。
3.奇门用神的多重性。
奇门预测同一事物,具有多重用神。也就是说,参考系数更多,可以让你从多种角度来观察同一事物,综合分析判断,故而准确度更高。比如预测人体疾病,首先九宫格局和内盘外盘,向你展示了人体体表和体内的各个部位,天芮星代表病神,它的落宫向你展示了疾病的主要部位,同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关,八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关,而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度,天心星和乙奇又代表医生和医药,由此判断疾病能治不能治及其预后状况,等等;同时,时干代表所测的事,测病时干落宫也代表疾病的情况;如果是患者自己求测,则日干为他本人,可看日干落宫状态,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不得奇,得吉门不得吉门;如果是儿女辈求测长辈疾病,则要看年干落宫状态,测父亲,还要兼看乾宫,测母亲还兼看坤宫;如果求测同事或兄弟姐妹疾病,则可看月干落宫状态,是大姐,还可看巽宫,是小弟,还地艮宫;如果是父母求测儿女或小辈人疾病,则可看时干落宫状态,是少男还可看艮宫,是少女可看兑宫,等等。
另外,在测人事上,除了以年、月、日时为用神外,还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说:“夫用遁之法,不推本命行年,未见精妙,必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方,始得神将护持,无不利也。若命入囚死刑克之宫,而又加以恶星,虽所谋事合生开吉门,终不为美。故遣将先择其年命利者为主,否则当候值符移易可也。”
这一点,《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的提要中还特别提及,说:“至论本命行年,谓欲乘本局中吉星生旺,其说亦他书所未及”。
古人选派遣将领,运用奇门“先择其年命利者为主”,我们今天用奇门进行预测决策,也应该重用年命。经过我们验证,兼取年命为用神,准确率会更高。
所谓重用年命,我认为有二点:一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局;二是平时预测,除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外,最好还要兼看他的年命,即出生的年干落宫状态。
4.奇门用神的纲领性。
奇门用神再多再繁再复杂,它也有纲有领,所谓提纲挈领,纲举而目张。测天时,以九星为主;测人事,以八门为主;测地理、方位,以九宫为主;测六亲,以年、月、日、时为主。总之,无论预测什么事,日干和时干一般是其主要纲领,日干为求测之人,时干为所测之事,这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻。
(二)分析判断的根本思路
用苏轼登庐山诗概括总结为四句话,这就是:
横看成岭竖成峰,远近高低皆不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
意思是,要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息,必须竖看天、地、人、神四层盘,横看用神与周围有关事物的生克制化关系,还要通过内盘与外盘来分辩事物在空间上的位置是近是远,在时间上是快是慢,最后还要以月令为主,有用神与有关事物各自的旺相休囚,从而决定事物是成是败,成于何时,败于何时。
(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况
世界上的任何事物,依据天人合一的观点,都离不开主观、客观两个方面。而一个人或一件事物从主观本体上说,都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。在奇门预测中,首先要从用神落宫中,分析天时、地利、人和、神肋四大要素,看其主观条件如何。
(四)横看用神落宫与所处周围事物之间的生克制化关系
依据五行关系论,事物必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中,或呈现平衡状态或出现失衡状态,由此而决定了事物的成败得失、吉凶中悔吝。根据奇门九宫格模型,模拟事物之间所存在的生克制化关系,来横向分析用神与其他事物之间的关系,比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系。横向比较时,就不再考虑三奇仪或星、门、神原来的五行属性,而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系。
(五)通过内外盘以及伏吟反吟等格局,分辩事物在方位上的远近,在时间上的快慢
奇门在阳遁格局中,以一、八、三、四宫为内盘,在空间上表示近,在时间上表示快,以九、二、七、六宫为外盘,在空间上表示远,在时间上表示慢。
奇门在阴遁格局中,与阳局正好相反,即以九、二、七、六宫为内盘,在空间上表示近,在时间上表示快,以一、八、三、四宫为外盘,在空间上表示远,在时间上表示慢。
另外,还要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局,在空间上主近,在时间上主慢,凡反吟局,在空间上主远,在时间上主快。这一点,又与内外盘不完全一样。
还有一点,日干为求测之人,时干为求测之事,这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘,则主远、主慢,日干、时干均落内盘,则主近、主快,如果日干和时干一内一外,也表示空间上比较远,时间上比较慢。
(六)以月令为主,看用神与有关事物的旺相休囚,依据生克制化,决定事物是成是败,然后定应期,成于何时,败于何时
横看成岭竖成峰,远近高低皆不同。其中所谓高低,在奇门格局中,就是以月令为主,分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚死墓绝等状态。从而才能依据生克制化的哲学原理,来判断事物的成败与吉凶悔吝。
(二)、奇门定应期的主要方法
关于奇门预测如何判断应期,清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述,可供我们借鉴,这段话的大意是:
奇门一盘,星门生克,奇仪吉凶,固然是确定的,但是应验的年、月、日、时,事情的远近,或应年月、或应时日,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不可执泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正时确定。假如,甲子值符加离九宫,为子午相冲,子与丑合,应验应当在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,也是子午相冲,午与末合,必然应在未日;甲寅值符加坤二宫,为寅申相冲,寅与亥合,应验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申相冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽四宫,为辰戌相冲,卯与戌合,应验在卯日;甲辰值符加乾六宫,也是辰戌冲,辰与酉合,应验在酉日。这是值符相冲法,相刑也是如此。甲戌值符加震三宫,为子刑卯,子与丑合,应验在丑日;甲寅值符加巽四宫,为寅刑巳,寅与亥合,应在亥日。这是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥,是加在乾六宫,必然应验在戌、亥日,因为戌、亥为重,阳与阳比,阴与阴比。这是旬空法,定支也是如此。如果既不冲,又不刑,又不空,论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支,也照看冲合,逢冲以其合定支,逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲,又不合,以星、门生克来确定。生逢生日,克逢克日。应验有先后的分别,符应主先,使应主后。
这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要方法。归纳起来,不外乎这样几条:
1.奇门断应期的原则有三:一是根据用神的旺衰长生墓绝,所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年月,近快断日时;二是先定地支,后配天干,以定应期的地支为主,兼看天干定应期;三是先以值符定应期,后以值使定应期。
2.断应期的第一种方法是用六甲值符定应期,刑、冲者以合为应期,旬空者以填实为应期。
3.断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合,逢合以冲定地支,逢冲以合定地支。
4.断应期的第三种方法,是天盘所带地又不冲又不合,则以星门生克来确定,生逢生日,克逢克日。
除此之外,还有几种断应期的方法:
5.用神长生、旺相应期。
6.用神死、墓、绝应期。
7.庚格应期(庚临年、月、日、时);阴日看庚上之干,阳日看庚下之干为应期;时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
8.旬空填实为应期,旬空冲实为应期。
9.冲墓为应期。
10.马星动为应期。
11.值使门所临之干为应期,值使门所落宫数为应期。
12.时干所落宫数为应期。
13.日支、时支三合****为应期,日支时支刑冲克害为应期。等等。
具体地说,对奇门格局,在分析了远近、快慢和旺相休囚之后,最后一步就是对事物的成败得失确定应期,也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步,也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了,如果连时辰也能断准,那当然就更好了。
主要方法可分成三大类
一、成功类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析,首先判定事物可以成功,诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈等,则可按远、慢断年、月,近、快断日、时的原则,依靠下列方法来定具体的应期:
1、以用神旺相、当令之时为应期。
2、用神需生者,以能生之时为应期。
3、用神需克者,以克住之时为应期。
4、用神旬空者,以填实或冲实之时为应期。
5、用神入库者,以冲库之时为应期。
6、用神逢刑、冲者,以合时为应期。
7、马星当令或被冲时为应期。
8值使门落宫或时干落宫,该宫所含的数,往往是事物成败的期限,即所需的时间,比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干,有时也是应期。
二、 失败类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人、神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析,判定事物不能成功、必然败亡,诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等,需要断应期者,也可按远、慢断年、月,近、快断日、时的原则,通过下列方法确定应期。
1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
2、忌神旺相、当令,用神受克之时为应期。
3、用神旬空,以填实之时为应空、失败之期。
4、用神被合者,以刑、冲之时为应期,用神逄刑、冲者,以合时为应期。
5、马星当令或被冲之时为应期。
6、值使门或时干落宫,该宫所含的数,往往是事物成败的期限,即所需的时间,比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干,有时也是应期。
三、破获、找寻、阻止类事物定应期的方法
在奇门中甲与庚是一对主要矛盾,庚被称为阻隔之神,换句话说,庚是表示事物受阻的主要符号。好事受阻,自然不吉,比如血管受阻为中风,脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻,心血管受阻为心梗,食道受阻为食道瘤,胃受阻为胃瘤,肠受阻为肠梗阻、肠癌,事业受阻,难以升职,经商受阻,难免破财,年干受阻,流年不利,月干受阻,当月不顺,日干受阻,当日不顺,时干受阻,当时不顺,等等。
而坏事,需要拦截、阻挡、阻止的事,遇到庚,自然就成为好事了。所以,在奇门中遇庚并非都是凶,都不吉,需要发挥庚的阻隔作用时,庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证法,这就是辩证逻辑思维。由此哲理诀定了,凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物,定应期的方法就要用庚格的方法。这类事物诸如刑侦破案,抓捕逃犯,找寻走失的行人,寻找丢失的钱物,等等。
古人的经验,有三种庚格用法:
1、庚临年、月、日、时干,即天盘为庚,地盘为年干、月干、日干或时干者,一般情况下,奇门局中出现年格者,表示当年内刑侦可破案,逃犯能抓获,行人能找回,失物可寻到。出现月格,当月内为应期。出现日格者,本日为应期。出现时格者,本时辰内即为应期。
2、如果没有第1类这样的庚格出现,日干为用神者,可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期,即日干为阴干者,可在奇门局中找地盘是庚这一宫,看庚所在地盘之上的天干是什么,该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。如果日干为阳干,可在奇门局中找天盘是庚的这一宫,看天盘庚之下的地盘上是什么天干,往往该天干就是应期之年干、月干、日干或时干。
3、如果没有第1类这样的庚格出现,用神是时干者,则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期,即时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。
在上述三种庚格方法中,还需注意一点,这就是一般情况下,空亡不为格,乙庚合不为格。这就是,如果庚格所在某一宫逢空亡,这个庚格就不成立了,就不起作用了。如果庚格所在某一宫,乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上,由于庚与乙合,贪合忘克,就难以发挥它的阻截作用了,所以此庚格也就不成立了。
进行奇门预测时,要尽量以阳历的年、月、日、时定应期,以适应时代的发展。
在奇门判断中选择正确的用神,是进行准确判断的第一步。但是现在流行的方法中,对于用神的选择是很混乱的,往往要选择多个用神,由于用神多个,而不同用神落宫不同,显示的吉凶结果也往往是不同的,经常会导致无所适从的问题,初学者尤其容易出现这个问题。
比如测疾病,以天芮为疾病符号,以乙奇和天心为医生和医药,又以日干为求测人,又以求测人年命落宫为求测人信息。这么多判断依据,很容易出现结果不一致的情况。
测婚姻,以乙奇为女方,以庚为男方,以六合为媒人,又以日干为求测者,日干相合之干为求测者对象,又以男方年命代表男方,以女方年命代表女方,又以丙为第三者男人,丁为第三者女人等等。假如男方年命是乙,女方年命是庚,那么乙庚到底是代表男方还是女方呢?
诸如此类的很多,因此学习奇门遁甲并进行准确判断的第一步,就是要掌握正确的用神选择方法,找出能够确定吉凶的关键用神,摒弃那些假用神。
那么如何选择正确的用神呢?
1、抛弃以年干、月干、日干、时干取用神的方法。
现在经常以年干代表长辈,月干代表同辈,日干为我,时干为小辈,时干为事体,包括奇门古籍中也常常讲到这种用法。实际上这种用法是从清代开始的一种错误用法,这种用法抄袭了八字中宫位的用法,但是八字的模型和奇门的模型是不一样的,奇门是个空间模型,是由干支这个时间模型转化而来的,二者有一定的等价关系,因此奇门中年干是不能代表长辈的,同理月干代表同辈、日干为我,时干为小辈等的也都是错误的。
如果这种方法是准确的,那么年月日时中没有出现的天干代表什么呢?
年月日时不能用了取用神,但是还是用独特的作用的,比如年干为太岁,代表尊贵的,诸如此类的才是年月日时干的真正的用法。
2、抛弃不具特殊性的取用神的方法
奇门遁甲是以时间起局的,这个时辰中,无论谁来测,无论是测什么事情,都是这个局,因此必须要找到具有特殊性的用神,专门对应这个人而不是其他人的用神,专门对应这件事情,而不是其他事情的用神。而以日干为我这种取用神的方法,就不具有特殊性,因此这也是为什么抛弃之的一个原因。
比如测疾病,不能一概以天芮代表疾病,是内科疾病还是外科疾病,是病之初起还是病之由来已久,是自病还是六亲病,不同的情况都应该取不同的用神。基本原则是首先定到病人身上的,然后定到病这个事情上。
人的基本特征,如出生年的年干,出生年的地支,今年的岁数,是老头、老妇还是小孩等等,甚至是姓氏、名字等,如果是面测则其所处的位置也是一个具有特殊性的信息。
事情的特征是比较容易的,说明事情就找相关的符号即可,比如死亡之事,可以看死门之类的。
3、选择具有决定力量的符号判断吉凶
具有决定力量的符号,就是和其他一般符号不一样的,具有特殊性的符号,与众不同的符号。
比如值符,在奇门遁甲中,值符是具有特殊意义的,与众不同的符号,值符之下必然是时干,相当于值符是现在时辰的天上的主宰,因此不论测什么事情,尤其是天道方面的事情,都要看值符的脸色的,值符答应的才能成立,值符不答应的,是一定成立不了的。
再比如值使,在奇门遁甲中,值使也是一个具有特殊意义的,与众不同的符号,值符所临之宫,一定是现在时辰的地支所在的宫位,相当于值使是现在时辰的地支的主宰,因此不论测什么事情,尤其是地道方面的事情,都是要看值使的脸色的,值使答应的才能成立,值使不答应的,是一定成立不了的。
奇门遁甲中类似这样的特殊的符号还有不少,并不仅仅是值符和值使,在这里我就不一一列举了。
总之,奇门遁甲的用神选取是十分关键的一个环节,要排除多用神的错误思路,选取一个关键的具有代表性的用神,并选取具有决定力量的符号来判断吉凶。
测事体 九星主吉凶;八门主趋避;九宫主葬迁(造葬迁移)。
凡测吉凶,首重九星(九星是天盘,吉凶由天定):星克门:吉。门克星:凶。
凡测趋避,首重八门(八门是人盘,祸福由人取):门克宫:吉。宫克门:凶。
凡测葬迁,首重九宫(九宫是地盘,葬迁由地起):门宫相生:吉;相克:凶。
测战争 以值符为我为主,以六庚为敌为客。以景,惊二门为战阵动乱。
值符宫克六庚宫:主我胜。 值符宫乘旺相:主我胜;乘休囚,则败。
天庚宫克值符宫:主敌胜。 六庚宫乘旺相:主敌胜;乘休囚,则败。
值符宫得景或惊:主敌胜。 景或惊生庚宫:主敌胜。
天庚宫得景或惊:主我胜。 景或惊生符宫:主我胜。
主宫与客宫相生:主讲和。 八门伏吟:主打不起来。
天庚本身为值符(主客同宫):主二家不分胜负,自相退避。
主客皆旺,俱得二门(各得一门)不相刑克:主其力相等,两相恐惧,不战而退。
日干加庚:主我胜。 庚加日干:主敌胜。
若测外国与外国战争:六庚为侵略者;为客。值符为被侵者,为主。方法同上。
测守城 以值使宫(时支)为我为主,以值符宫(时干)为敌为客。
值符宫克值使宫:主此城难守,应当赶快退走避开。
值使宫克值符宫:主守城无碍。
值使宫上乘玄武六庚:主此城当弃。
值使与值符相生相比:敌方再三攻城,难以取胜,我方守城无碍。
测寇扰 以六庚为贼寇。
庚乘九天:主贼寇大张声势而来。 庚乘九地:主贼寇偃旗息鼓而来。
庚落内盘:主贼已入境,不会离去。 庚落外盘:主贼将要离去。
庚宫地盘之干支(涉年月日时)为去来之期。
庚加年干:太白入荧,贼必来。但若在外盘则不来。
年干加庚:荧入太白,贼必去。但若在内盘则不去。
测比赛 己方为主,他方为客; 本国为主,外国为客;
近者为主,远者为客; 地盘时干为主,天盘时干为客。
辛为金牌。
大局伏吟:主方胜。 大局反吟:客方胜。
主方生客:客方胜。反之主方胜。 主方克客:主方胜。反之客方胜。
金牌生谁:谁胜。 金牌克谁:谁败。
金牌与谁同宫比和:谁胜。
测建宅 日干为人,时干为宅。
日干与时干相生,吉宅,可建。日干与时干相克,凶宅,不可建,不可住。
测失物 日干为失主,时干为失物。
失物符号:坎为细软,猪。艮为玉器,牛。震为木器碧衣,驴。巽为绸缎,长物。
离为字画,马。坤为铜铁,羊。兑为金银首饰,鸡。乾为锁镯,猪。
时干克日干,失物找不回。日干克时干,失物可找回。
失物与日干同宫,失物必能找回且速度快(以时计)。
日干乘螣蛇,为失主自己遗忘,不是失盗,必能找回。
日干下临辛,主物件是自己丢失,不是被盗。
时干入墓,为失物被别人收存,必能找回。
失物符号入墓 ,且遇吉门吉星,主失物被丢在某个角落,必能找回。
测偷盗 天蓬为大盗,玄武为小盗,为盗之‘主神’。以值使门决之。
值使门临玄武:为失盗。 值使门不临玄武:自己迷失。
主神临阳星:为男人盗去。 主神临阴星:为女人盗去。
主神落宫旺相:乃青壮年为盗; 主神落宫休囚:则老残年为盗。
主神落内盘:盗贼为亲近人。 主神落外盘:盗贼为其他人。
天盘奇仪颜色:为盗贼上衣之色。 地盘奇仪颜色:为盗贼裤子之色。
测失人(儿童)以六合之宫,年命,时干主之。
阳局用天盘六合宫:该宫为出走方向;该宫所逢天星之原宫为失人之棲身地。
阴局用地盘六合宫:该宫为出走方向;该宫所逢天星之原宫为失人之棲身地。
棲身地落宫: 内盘主近,外盘主远,艮坤极远。
棲身地落空亡:易寻,在用神相合宫。棲身地落时干墓库:主远近难寻。
年命时干落宫:该宫格局为出走者当前吉凶。棲身地仍在六合宫所含天星之原宫。
若小孩自己擅出玩耍:上述法为棲身地。年命宫,时干宫格局主有无凶险。
若小孩自己有意逃避:杜门宫为棲身地。年命宫,时干宫格局主有无凶险。
若小孩是被别人拐骗:马星宫为棲身地(天盘六合宫遇空亡,死门)。吉凶同上。
(成人)以出走人年命之干和相应用神决之。
年命落内盘主近,外盘主远。综合看:
四正宫不甚远,四维宫甚远,落坤艮二宫主极远。
年命落休囚之地,再得凶门凶格,其人在外非困即病。
年命落墓绝空亡,再得凶门凶格,其人在外必定死亡。
年命落生旺之地,再得吉门吉格,其人在外必定发财。
又一法:用神落空亡,则以马星为失踪人方向;杜门为失踪人躲藏方向,若空亡,则在用神相合处;若反吟,则在相反方向。
测归期 用外出行人‘年命’和‘庚格’决之。
阳日以‘庚’下临之干主之;阴日以‘庚’上乘之干定之。
遇年格,年内归;月格,月内归;日格,当天归;时格,两小时内归来。
无格则不归。(无格:乙庚合,庚入墓,庚临空亡为无格)。
测出行 日干主人,时干主事体,出行方(去方宫)主吉凶。
伤门主车,景门主道路,开门主飞机,九天主航线。
时干宫生日干:主出行大利。 时干宫克日干:主出行不顺。
去方宫生日干:主出行大利。 去方宫克日干:主人命损伤。
开门宫生日干:主可出行(乘飞机)。 伤门宫生日干:主可出行(坐车)。
去方宫天盘六仪比合日干:也可出行。 去方宫凶局凶星克日干:断然不可去。
局伏吟:忌出行。(天显时格除外)。 局返伏:忌出行。(半途而归)。
时干宫凶格凶星:主有不顺之事。 日干宫若有门迫:主有不顺之事。
伤门宫格局吉:主坐车平安。 九天宫格局吉:主航线平安。
景门生比用神:主途中平安。 景门克用神:主途中要出车祸。
日干宫中有奇:主行者平安。 日干宫门相生相比:主行者平安。
去方宫格局吉:主行者平安。 年命宫中有三吉门:主行者平安。
测胎息 蓬任冲辅为阳星,英芮柱心为阴星。 开休生伤为阳门,杜景死惊为阴门。
以坤宫所得门或星为胎儿,阳男阴女。天禽星临坤宫为双生,阳干男,阴干女。
测孕产 坤宫为产室,地盘天芮为产母,天盘之星为婴儿。
天芮星克天盘星:主产速。 地盘星克天盘星:主子亡;旺吉则无事。
天盘星生天芮星:子恋母腹,主产迟。 天盘星克天芮星:主母凶难产。
天盘星落地盘库:主子死母腹内。 天地二盘皆乘凶门凶格:子母俱凶。
测婴命 以出生的天盘时干为婴儿;天蓬为天贼;玄武为偷生。
天盘时干得蓬玄二神兼休废无气:主婴儿寿夭难养。
天盘时干无蓬玄二神兼奇门旺相:主婴儿长命富贵。
测寿命 以求测人出生八字,节气起局,以天冲星距死门多远决之。(此法仅做参考)。
人之寿数等于“冲星宫”到“死门宫”的宫数之和;每宫十年。
宫数和为五:人寿五十。 宫数和为八:人寿八十。
阳遁顺数:从小到大,一二三四------ 阴遁逆数:从大到小,四三二一 ------
天冲星长生旺相:一生无害。 天冲星休囚墓绝:常有坎坷。
测疾病 天芮病星逢生门:主活。 天芮病星逢死门:主死。
年命,日干逢生门:主活。 年命,日干逢死门:病难愈。
芮星宫废没之日:病愈期。 芮星落宫之干受克之日:病愈期。
年命休囚墓绝又凶星凶局:必死。 乙奇,天心不克天芮:病为外症。
测婚姻 已婚者:庚为男为夫,乙为女为妻,丙为妻之第三者,丁为夫之第三者。
未婚者:日干或年命为用神,彼此相合者为第三者(天干五合)。
乙庚二宫相生比合:主夫妻关系和好;又主虽恶难离。未婚者:事可成。
乙庚二宫相克:主夫妻关系恶劣;又主必定分离。未婚者:事不成,或虽成难久。
乙克庚:主妻子吵要离婚;若乙宫有吉门吉星,主女方口是心非。
乙庚同盘:主夫妻关系和好; 乙庚同盘临壬:主分散,已离婚。
反吟伏吟,击刑自刑,皆主婚散; 乙宫带击刑:母老虎一个。
用神临马星:主已离婚; 用神下临辛:主已离婚。
年命乘玄武:主此人结过婚或离过婚。 乙加壬:主妻出走。
庚生丁:主夫有第三者。 乙生丙:主妻有第三者。
庚加丁:主二人同居。 乙加丙:主二人同居。
庚加丁临马:主二人计划私奔。 庚比丁:主两者同单位,丁为第三者。
测官司 惊景二门为官司。
惊景二门之一乘旺相之气:官司一时难以平息。
惊景二门之一入墓或空亡:预示官司将打不成。
测破案 伤门,值使门为抓捕人;白虎,杜门为军警,也是抓捕人。庚格为抓获标志,速度。
六合为逃犯(刑事犯);天蓬为大贼(杀人犯);玄武为小盗(盗窃);简称六蓬玄。 地盘奇仪生天盘奇仪:主能破案(五行相生:戊土生庚金,辛金生癸水等)。
天盘奇仪克地盘奇仪:主能破案(五行相克:天戊克地壬,天壬克地丁等)。
抓捕人克六蓬玄:主捕之必获。 六蓬玄克抓捕人:主难破案。
抓捕人比六蓬玄:主捕人通匪。 六蓬玄生抓捕人:主能破案。
抓捕人蓬玄同宫:主捕人为盗或蓬玄曾当过刑警。 杜门逢庚辛壬癸:主能破案。
总法以庚格主之:年格年破,月格月破,日格日破,时格时破,不格不破。
测抓贼 天蓬专为大贼(杀人越货为贼);杜门为躲藏方向。
天蓬带辛壬癸:贼人必有前科。 天蓬逢天丁:丁为玉女,贼人有杀女人罪史。
天蓬落外盘:贼人在远方。 天蓬落内盘伏吟:贼人在近处。若空则已逃。
伏吟局:主熟人作案。难破案。 反吟局:主贼身无定处,到处逃窜。能破案。
杜门宫:主贼人躲藏方。逢空亡则在相反方。
测判刑 庚为法院,辛为罪人,壬为天牢,癸为地网。庚克辛,辛上壬,辛上癸,必判刑。
测释放 开门为法院,辛为罪人。
地辛克开门:主释放;天辛下临丁(狱神得奇):主释放;天辛落空亡:主释放;
地辛乘太岁:主释放;用神落长生(旺相不判):主释放;天辛落坎宫:主释放;
地辛上乘戊:主释放(子冲午); 辛上乘壬落六宫(戌冲辰):主释放
天辛下临癸:待逢冲时为放出时间; 大局伏吟:辛宫逢冲时为放出时间。
测避难 杜门落宫为应避难的方向。庚为天刑,辛为天狱,壬为地牢,癸为天网。
杜门见戊:为贵人避难,逢三奇,避难大吉。
杜门见庚:逃者须抱木而逃方可免灾。 杜门见辛见壬:逃者必不能逃。
杜门与地盘癸同落一,二宫:可用四尺木棍压之而逃。
落三,四宫:天网四张,凶险难逃也。
落六,七宫:网下有空,匍匐而逃之。
落八,九宫:网高无险,挺身而逃之。
杜门与天盘癸同落三,四宫:天网盈门,不能逃脱。
杜门无庚辛壬癸落六,七宫:木被金克,逃后被捉。
杜门与日干同宫且乘奇得吉:逃者幸运,有望获救。
测请客 以值符为客,天乙为主。
天乙生值符:客必应约前来。 时干生日干:客人也会前来。
天盘星生地盘星:客也会来。反此不来。
测谒贵 以天盘开门宫主现任官;以天盘戊主退休官;以日干为求谒者。
若开门或天戊乘旺得吉生日干:贵人必定接见,且有求必应。
若开门或天戊与日干比和:贵人虽会接见,但有些迟疑。
若开门或天戊与日干同宫:贵人之处有客,求见者应稍候一时。
若开门或天戊入墓:主贵人此时无兴趣,不宜求见。
若开门或天戊受制:主贵人有忧烦之事,不见客人,见也无益。
若开门或天戊冲克日干:主贵人不高兴,见了只会白白招来羞辱。
若遇反吟局:主贵人外出不在,不必求见。
测升学 年干太岁为大学或学校; 时干,日干,年命,天芮星为考生。
天辅为老师; 值符为考官; 景门为文章。
丁奇主文科,文科分数; 景门主理科,理科分数。
学校生考生:必考取; 太岁生景门:必考取;
老师生考生:必考取; 考官生考生:必考取;
学校与考生同宫,比和:必考取; 考生临长生帝旺:必考取。
哪科落空亡:主哪科差。 丁和景门落宫:主该科考试分数。
测工作 日干为人,开门为工作单位,年干为单位领导。
开门生日干:主单位对此人工作满意。 日干生开门:主此人对工作满意。
开门克日干:主单位不想用此人。 日干克开门:主此人厌倦此工作。
年干生日干:主领导对此人关系好。 年干克日干:主领导对此人不满。
开门格局凶:主单位工作业绩差。 日干格局凶:主此人工作业绩差。
测调动 日干为人,开门为工作。
日干宫利客(天盘克地盘,地盘生天盘):主调动有益,可以调动。
日干宫利主(地盘克天盘,天盘生地盘):主不动有益,不宜调动。
伏吟局:主不动;不宜动。 反吟局:主变动;宜主动。
开门克日干:主此人将要调动。 开门宫受马星冲:主工作将被调动。
开门生日干:主单位不让调走。 开门克日干且空亡:待填实之月调动。
测放债 值符为放债人,天乙为借债人。
天乙生值符:借债必还。 天乙克值符:借债不还。
天乙落空亡:借债人死亡无法还。 天乙落墓绝:借债人耍巫赖不还。
测讨债 值符为放债人; 天乙为欠债人; 伤门为讨债人。
天乙生值符:全部还。 天乙克值符:全不还。 天乙比值符:部分还。
伏吟局,伤门落土宫,时干加阳星,皆利客,即皆利讨债。
日干,时干均落外盘,主还债迟缓。
伏吟局, 主还债迟缓,又主只能软磨,不能争吵,否则讨不到债。
测求财 天盘戊为财神;生门为财主。
戊与生门落内盘:主发财在近处,且迅速。
戊与生门落外盘:主发财在千里之外。
戊与生门一内一外:主发财必定迟缓。
戊和生门得奇门吉格:主发大财。
戊或生门‘得门不得奇’或‘得奇不得门’:发中财。
戊和生门皆‘不得门奇’且‘不落空墓绝’,不受宫克:发小财。
戊或生门落空墓绝,反吟,凶神,凶格:必不得财,反遭是非。
测办厂 开门为工厂,商店,公司。 生门为利润。 戊为资本。
开门逢生旺:必兴隆。 开门生生门:必发达。
开门入墓空:必破败。 死门当值使:必破败。
开门克生门:生门克戊,均赔本。 生门克日干,反吟伏吟:均求才不利。
测生意 日干为人,时干为货。
时干克日干:货售必速。 日干克时干:货售迟缓。
时干生日干:主货恋人,不能脱手。 日干生时干:主人恋货,不肯脱手。
时干得旺得吉局:为好货,高级货。 时干休囚得凶局:为劣货,低等货。
时干生戊或生门:有利可图。反之则无。时干乘凶冲日干:折耗血本。
测抄股 戊为资本,生门为利润。
生门生戊:必获倍利。 生门比戊:必获小利。
生门克戊:必折血本。 生门落墓绝:必耗尽资本。
测购物 日干为买主,时干为货物。
时干乘旺得吉局:为新好货。 时干休囚得凶局:为旧废货。
时干生日干:其货不论好坏都可买,有利可图。
时干克日干,或时干落墓绝,空亡:无利可图,不必购买。
测合伙 日干为我,时干为伙。
时干生日干:合伙经营,有益于我。 日干生时干:合伙经营,有益于他。
日干比时干:合伙公平,各无猜忌。
时干克日干:对我不利,另看生门生我否?仔细占卜,百无一失。
测天气 天柱星为雨师; 天蓬,壬,癸,为水神; 天辅星为风伯。
天柱星或天蓬星只带壬或癸游于一三七宫:主有雨;壬大雨,癸小雨,无壬癸无雨。
天柱星或天蓬星齐带壬和癸游于其它宫:也主有雨;不带壬癸则无雨。
柱星或蓬星处旺地:大雨; 柱星或蓬星处休囚:小雨。
天辅星宫克日干:主有风。 天辅星宫逢开门:主有风。
天辅星逢虎猖狂:主有风。 天辅星逢龙回首:主无风。
天辅星乘衰得吉:主小风。 天辅星乘旺得凶:主大风。